其事宜不必因袭当有损益之意其知三易之说

　　欤(丛/说)　又曰伏羲八卦图王豫传于邵康节而 郑
　　夬

得之归藏初经者伏羲初画八卦因而重之者
　　也其经初乾初奭(坤/)初艮初兑初荦(坎/)初离初釐
　　( (第 6b 页)

　中兴书目周易义类三卷题顾思叔撰以先儒论易
　不同因取其辞说同者分目而聚之凡九十五条
刘郑注
　中兴书目刘郑注周易六卷集刘牧 郑夬 二家所注
　集者不知其名 (第 26a 页)

　十五门 郑扬庭 周易传　时用书　明用书　传辞　传辞后
语
　中兴书目本朝 (第 13b 页)
郑扬庭 撰时用书二十卷明用书九
　卷易传辞三卷传辞后语一卷 (第 13b 页)
扬庭 江东人其传云
　夬字 (第 13b 页)
扬庭 皇祐中登进士第复中说书科后以字为
　名而字明用盖为说易也林俛序时用书云 (第 13b 页)
扬庭 补
　春秋传测易赞连山归藏外撮群经大要诸子馀论
　成书一十九卷明测至明象十五篇皆以易为说明 (第 13b 页)
　书明诗明春秋明礼乐四篇并次例一篇共二十卷
　谓古今圣贤与六经无非出于易亦无非可用者 扬
　庭 自序明用书云先儒已具乎用从而明之非已作
　也明测明数明象明书明诗明春秋明礼乐七卷与
　时用书同间有详 …… (第 14a 页)
　氏书此下有道字其墓志云著江东易传十二卷行

　于世井氏书有之又有明数明象明传道明次例明
　范五篇在易传之外窃意 扬庭

初为时用书后著易
　传却删时用书为明用书以与易传并行后人或以
　为传辞或循其时用书之旧是以复出如此姚 (第 14b 页)
嗣宗
　谓刘牧之学授之吴秘秘授之 扬庭

虽不及黄黎献
　而要是牧之源流不疑邵尧夫乃 (第 14b 页)
扬庭

窃其学于
　王豫沈存中亦 (第 14b 页)
扬庭

之学似尧夫云
先天图 (第 14b 页)

　

河图之数四十五盖圣人损去天一地二天三地四凡
十数独天五居中而主乎土至洛书则有土十之成数
故水火金木成形矣







右伏羲八卦图王豫传于邵康节而 郑夬

得之归藏初经
者伏羲初画八卦因而重之者也其经初乾初奭(坤/)初
艮初兑初荦(坎/)初离初釐(震/)初 (第 13a 页)

业者为能发四圣之心于微言
未绝后也夫子云之太元刘歆訾其覆瓿而桓谭侯芭
谓其必传尧夫先天之学见疾于秦玠 郑夬 而司马君
实且以兄事之于洛也六宇之广容有起而质证是非
指瑕摘谬号称同嗜者乎至其诠释或于传义不必尽
合 (第 17a 页)

　易源刘谓牧也(字伯起太/常博士)
叶昌龄周易图义二卷治平中撰以刘牧钩隐图之失
　遂著此凡四十五门(职方员外/郎钱塘人) 郑夬 时用书二十卷明用书九卷易传辞三卷易传辞
　后语一卷晁氏曰夬字扬庭姚嗣宗谓刘牧之学授
　之吴秘秘授之夬 …… (第 66b 页)
　大学讲义也
太学周易新讲义三十七篇统例一卷不著其人绍圣

　丁丑中都本
太学直解系辞十二卷不著其名
　右四书皆三舍时学舍讲义也
刘郑注周易六卷集刘牧 郑夬

二家所著集者不知名
李平西河图一卷(政和中/)
牛师德撰先天易铃太极宝局两卷自云傅康节学于
　温公而 (第 70b 页)

　　　黄中通理章
近四旁莫若中央四方之色各有所偏通于此者必不
通于彼居中央则无不通矣是故上王四季脾主四支
此盖世之良能而五得之也黄中属黄字通理属裳字
正位属黄字居体属裳字美在其中属黄字四支事业
属裳字黄居中央故以象五裳下服之饰于外者故以
象六之在外卦者也外卦三六皆可称裳五独称之者
美在黄不在裳也故曰文在中也是故有黄中之德则

理可以旁通而无疑有正中之位则体可以安居而无
愧有在中之美则畅之发之而四支事业无不美者中
之所发其文固如此也美在其中此美属黄字美之至
也此美属裳字以在外卦故极言发见之事坤为臣道
故五以外言不以事言坤六五之正位犹乾九二之正
中皆言正得中位非当位也江东 郑夬

谓坤六五之臣
配乾九五之君非也六五虽言外事然犹以在身之文
言之不言坤道之大用也必如六二之直方大而后可 (第 33a 页)

　　　六三　上六
初与四对初战四不战也二与五对二将也五君也三
与上对三败事上成事也师之命在将民所载也乃使
妄人为之犹载尸以行言必败死故曰大无功也三以
坎车载坤尸故曰舆尸三在险之极上在顺之极成败
之所以异也

　　　小人勿用
师之上六小人勿用与既济九三小人勿用同皆言小
人得此爻不可用也 郑夬

曰上六师之极也师不可极
大君有天命可以开国承家以正而成功也小人无天
命则乱邦而已安世按易中言小人弗克 (第 30a 页)

　　　衍象
大过自大壮变而成卦大壮为上栋下宇故其变为栋
桡系辞又以大过为棺椁生则栋宇死则棺椁亦相变
为义也人藏于棺椁棺椁藏于土亦有泽灭木之象焉

　　　独立不惧遁世无闷
独立不惧木之植也遁世无闷泽之说也江东 郑夬

曰
独立不惧居大位任大事者也遁世无闷有大德无大
位者也
　　　白茅
初六一爻则彖所谓本弱者也当灭木之 (第 14a 页)

　　　治历明时
泽中有火天之革也治历明时人之革也凡改世者必
治历改岁者亦必治历治一世之历者可以明三正五
运之相革治一岁之历者可以明十二岁六十甲子之

相革兑为巫史治历之象也离为日中明时之象也 郑
夬

曰泽中有火烬故根也治历明时变前正也此说甚
美然焚莱之事终是人为六十四卦无人为之象也
　　　六爻次序 (第 3a 页)

　　　序卦杂卦
有序必有杂序者天地之定体杂者天地之大用也有
序而无杂则易之用穷矣故以杂卦终之此既济之后
终以未济之意也易之用无所不通京房扬雄之以卦
气直日其序复与杂卦不同邵康节之以四象画卦其
序复与卦气不同然则归藏连山之序必与周易不同
无足疑矣然卦气起中孚先天阳起乾兑阴起巽坎归

藏初坤连山尚艮其说尚可考也独杂卦则未有知其
说者闽人郑东卿少梅曰上经起乾坤至坎离三十卦
下经起咸恒至既未济三十四卦此序卦所述以为二
章也杂卦虽合为一章无上下经之分然自乾坤至困
亦三十卦自咸恒至夬亦三十四卦由是推之则其杂
之也岂无说而苟然者哉是必有如卦气先天之说而
易师失其传矣 郑夬

易云杂卦解伏羲六十四卦以其
始于乾而终于夬也 (第 12b 页)

郑夬扬庭 撰传辞后语初名夬以字行又字明用
吏部侍郎括苍郑汝谐舜举撰易翼传二卷翼云者所
以为程传之辅也大抵以程传 (第 33a 页)

　　　字子文邵子之子也南渡后官至利路转运
　　　　副使事迹具宋史儒林传按沈括梦溪笔谈
　　　　载江南 郑夬 (第 1a 页)
扬庭 曾为一书谈易后见兵
　　　　部员外郎秦玠论夬所谈玠骇然曰何处得 …… (第 1a 页)
　　　　邵子易受之李之才之才受之穆修修受之
　　　　陈抟平时未尝妄以语人惟大名王天悦荥
　　　　阳张子望尝从学又皆蚤死秦玠 郑夬 尝欲
　　　　从学皆不之许天悦感疾且卒夬赂其仆于
　　　　卧内窃得之遂以为学著易传易测明范五 …… (第 1b 页)
　　　经明用数书皆破碎妄作穿凿不根因撰此
　　　　书以辨之宋史邵子本传颇采其说考书录
　　　　解题有 郑夬 易传十三卷宋史艺文志有 (第 2a 页)
郑
　　　　夬 时用书二十卷明用书九卷易传词三卷
　　　　易传词后语一卷今并佚司马光集有进 (第 2a 页)
郑
　　　　夬 易测劄子称其不泥阴阳不涉怪妄专用
　　　　人事指明六爻求之等伦诚难多得与伯温
　　　　所辨褒贬迥殊光 (第 2a 页)

钦定四库全书
　易学辨惑　　　　　　宋　邵伯温　撰
沈存中笔谈象数一篇内言江南人 郑夬 曾为一书谈
易其间一说曰乾坤大父母也复姤小父母也乾一变
生复得一阳坤一变生姤得一阴乾再变生临得二阳 …… (第 1a 页)
凭由司遂
退归于亳书问常不绝先君亦寄之以诗先君既没洛
人李吁端伯守官于亳见之尚无恙每语及先君之学
也 郑夬 字扬廷后以字为名江东人客游怀卫间依大
姓宗氏亦尝欲受教于先君先君曰吾学于李挺之也
忘寒暑忘昼夜忘寝食 (第 11b 页)

　以五九乘一六则曰刚决柔也九六为刚柔固然所
　谓变在其中者谓筮得阴变而之阳阳变而之阴其
　占或以正卦通之卦或以覆卦通对卦也 郑夬 以序
　卦为文王六十四卦杂卦为伏羲六十四卦其说非
　是正应云序卦为伏羲杂卦为文王尔伏羲六十四
　卦正 (第 3a 页)

　　州教授其学颇宗郑氏

　　陈氏曰其学多言取象 郑扬庭

周易传十三卷
　　邵伯温辨惑云沈存中笔谈言江南人 (第 8b 页)
郑夬

字 (第 8b 页)
扬
　　庭

曾为一书谈易其间一说曰乾坤大父母也复
　　姤小父母也乾一变生复得一阳坤一变生姤得
　　一阴云云至乾六 …… (第 8b 页)
　　脩伯长伯长师陈抟图南先君之学虽有传授而

　　微妙变通则其所自得也平时未尝妄以语人惟
　　大名王天悦荥阳张子望尝从学又皆蚤死秦玠
　　 郑夬

尝欲从先君学先君以玠颇好任数夬志在
　　口耳多外慕皆不之许玠尝语夬以王天悦传先
　　君之学夬力求之天 (第 9b 页)

　　广德军
褒德集二卷　易学辨惑一卷
　　陈氏曰邵伯温撰录其父告命谥议行状墓志之
　　属辩惑述传授源流辩 郑夬 之妄
吕氏家塾记一卷 (第 5a 页)

　　五经微旨十四卷(昆山/张镒)
　　论语辨注三卷(吴郡/张籍)
　南唐春秋纂例(江虔/嗣)
　宋易传易测三十卷 (郑夬 字扬廷江宁人得邵尧夫/易学于王天悦著此书夬传吴)
　　(秘秘传刘牧又作明数明象明传道明次例明范/五篇 (第 11a 页)
宋志作 郑扬庭 时用书十三卷明用书九卷)
　　(易传辞三卷易/传辞后语一卷) (第 11a 页)

　　自永乐大典录出盖明初犹存宋史艺文志但题
　　辨惑一卷无易学字永乐大典则有之与书录解
　　题相合马端临通考于此书引入 郑扬庭 周易传
　　下未列为书目今特增入
耿南仲周易新讲义十卷
　南仲字希道开封人靖康间以资政殿大学士签书 (第 3a 页)

　　通考十三卷(读书志玉海俱作十二卷宋志不列/易传别著时用书二十卷明用书九)
　　(卷易传辞三卷易/传辞后语一卷)
　　　佚
　司马光劄子曰伏见并州盂县 主簿郑扬庭 自少及
　长研精易道撰著所传成易测六卷不泥阴阳不涉
　怪妄专用人事指明六爻求之等伦诚难多得臣不
　敢 (第 12a 页)
蔽辄取进呈

　沈括曰江南人 郑夬

字 (第 12b 页)
扬庭

曾为一书谈易其间一
　说曰乾坤大父母也复姤小父母也乾一变生复得
　一阳坤一变生姤得一阴云云至乾六变生 …… (第 12b 页)
　伯长师陈抟图南先君之学虽有传授而微妙变通
　则其所自得也平时未尝妄以语人惟大名王天悦
　荥阳张子望尝从学又皆蚤死秦玠 郑夬

尝欲从先
　君学先君以玠颇好任数夬志在口耳多外慕皆不 …… (第 13a 页)
　乎自欺矣然谓得之异人盖指希夷而言也
　晁公武曰姚嗣宗谓刘牧之学授之吴秘秘授之夬
　邵雍言夬窃其学于王豫沈括亦言夬之学似雍云
　吴仁杰曰 郑夬

以序卦为文王六十四卦杂卦为伏
　羲六十四卦其说非是
　马中锡曰夬著书谈易变曰乾一变生复得一阳二
　变 (第 14a 页)